rocksolana (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
rocksolana) wrote2006-04-02 10:13 pm
rocksolana) wrote2006-04-02 10:13 pm
(no subject)
Национальная идея справедливости.
Однажды в электричке я сидел рядом с ушедшей в себя тихой женщиной в черном. Желая отвлечь ее от неведомых мне грустных дум, попытался разговориться с ней. Оказалось, что она переехала к детям в Сергиев Посад из Новгородской области после того, как злые земляки сожгли ее дом, а ее муж в течение месяца умер: сердце не вынесло столь жестокого надругательства.
Покойный муж — уроженец села Рогозино Новгородской области, близ города Холм. В годы войны Михаил, как и многие другие подростки, оказался малолетним узником нацистского концлагеря. После освобождения из неволи возвратился домой. Получив образование, работал в разных регионах страны, обзавелся семьей. После развала СССР возвратился в родные края. Когда в Германии был создан фонд компенсации жертвам нацизма, Михаил Михайлович получил три тысячи долларов и купил дом в родном селе.
К его удивлению, земляки усмотрели в этом факте грубое нарушение принципов равенства и справедливости. Дело в том, что все село пострадало во время оккупации, однако НИКОМУ из жителей не были отпущены ни американские доллары, ни германские марки на восстановление личных хозяйств. А Михаилу Ларину Германия уплатила за его личные страдания! Где же тут равенство, по мнению земляков, где справедливость?! Если другие жители села не получили от Германии компенсации, то и Ларин не имел морального права на компенсацию! Свои мысли и угрозы односельчане не скрывали.
Руководствуясь такой логикой, движимые чувством «равенства и справедливости», земляки подожгли дом Лариных в марте 1997 года. Сожгли, чтобы они стали «как все».
Женщина со слезами на глазах поведала мне о своем неутешном горе и добавила: «Ну, как же так могло случиться? Ведь мы с мужем оба русские. И те, кто поджег наш дом, тоже русские! А всему миру известно, что русские — самые добрые, самые сострадательные. Вот до чего довела наших людей нынешняя жизнь!» Я не удивился ее словам, потому что уже неоднократно слышал рассказы о подобных умышленных поджогах. И мне была известна подобная идиотская логика «борцов за равенство и справедливость».
Однажды на железнодорожной платформе под Санкт-Петербургом я выслушивал столь же жуткую историю русской женщины, родившейся в рязанской деревне. Она с семьей в течение многих лет жила и работала в Средней Азии, куда они с мужем были распределены как молодые специалисты. После того как Советский Союз приказал долго жить, возвратились в родную деревню на Рязанщину. Местные власти выдали им ссуду на строительство дома. Построили. Односельчане вместо того, чтобы порадоваться новоселью возвратившихся земляков, рассудили иначе: «Мы тут живем всю жизнь, но никто нам никакой ссуды не давал. Сами строили свои дома, на свои кровные! Всю жизнь гнули спину на колхозном поле, резиновыми сапогами непролазную грязь месили. А вы стали не такими, как все! Выучились, уехали в теплые края, жили в хороших квартирах, приличную зарплату получали, о родной деревне, небось, не вспоминали! А теперь, когда вас поперли оттуда, надумали вернуться. И вам начальство тут же деньги дало на постройку хаты. Это нечестно! Не по справедливости! Потому мы спалим вашу хату!»
На угрозы женщина ответила: «Вот у вас православные крестики на груди. Неужели вы такое богопротивное дело совершите? Это же великий грех!» «Спалим хату, — настаивали мужики. — Потому что все люди равны перед Богом, а вы — не такие, как все! Вы ухитрились ссуду получить! Вы - образованные, так, видать, знали, кому взятку дать! Вот вам большие деньги и выделили... Спалим!» Ночью подожгли дом и дворовые постройки. Все сгорело дотла. Хозяева-погорельцы остались, как говорится, в чем мать родила. Родственники прислали денег на дорогу и приютили несчастных. «Как мы будем дальше жить, не знаю!» — закончила женщина свой печальный рассказ.
Как-то в Москве один мужчина рассказал мне, что русские семьи, много лет работавшие в Латвии, решили иер-нуться в Россию. Собственными силами, при содействии властей города Пскова построили многосемейные дома. Заселились. Это вызвало недовольство горожан, «Мы здесь всю жизнь живем в «развалюхах», в «хрущевках», а эти «латыши» умудрились откуда-то достать деньги, построили себе новенькие квартиры! Понаехали гут, так пусть в каких-нибудь времянках и жили бы! Откуда у них, у «латышей», столько денег? И почему городские власти им помогали? Видать, дело не чисто!» И сожгли два дома за три дня!
Я усомнился в правдивости рассказчика и послал письменный запрос. Из города Пскова получил официальный и обстоятельный ответ:
«...1 марта 2003 года был совершен поджог жилого дома по адресу; г. Псков, ул. Трояновского, 64. А 3 марта 2003 года в результате поджога сгорел жилой дом по ул. Трояновского, 47. Оба дома строились своими силами переселенцами
из Латвии. По данным фактам было возбуждено уголовное дело…» Однажды «Российская газета» провела конкурс на лучшее знание психологии русского человека и «русской идеи». Премию (несколько миллионов рублей) получил вологодский депутат, назвавший определяющие принципы русской специфики. По его мнению, русскую нацию характеризует коллективизм, стремление к абсолюту, последовательность в страданиях и аскетизме; русскому человеку не нужны деньги, его желанная награда — благополучие ближнего и Родины!
Слыша о историях, подобных тем, о которых я рассказал, я не хотел им верить! Ведь, как говорится, всему миру известно, что русский человек — самый добрый и самый сострадательный! Когда же в голове «осело» несколько подобных случаев, решил, что нельзя молчать, надо публично осудить подобные деяния, считающиеся «нетипичными», нехарактерными для русской души.
Демаркационная линия между добром и злом не проходит между народами, религиями, поколениями. Она проходит через сердце человека.
Александр МОЗГОВОЙ,
ветеран Великой Отечественной войны,
кандидат технических наук,
испытатель ракетно-космической техники,
г. Москва
(взято у![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ruslan_st)
Однажды в электричке я сидел рядом с ушедшей в себя тихой женщиной в черном. Желая отвлечь ее от неведомых мне грустных дум, попытался разговориться с ней. Оказалось, что она переехала к детям в Сергиев Посад из Новгородской области после того, как злые земляки сожгли ее дом, а ее муж в течение месяца умер: сердце не вынесло столь жестокого надругательства.
Покойный муж — уроженец села Рогозино Новгородской области, близ города Холм. В годы войны Михаил, как и многие другие подростки, оказался малолетним узником нацистского концлагеря. После освобождения из неволи возвратился домой. Получив образование, работал в разных регионах страны, обзавелся семьей. После развала СССР возвратился в родные края. Когда в Германии был создан фонд компенсации жертвам нацизма, Михаил Михайлович получил три тысячи долларов и купил дом в родном селе.
К его удивлению, земляки усмотрели в этом факте грубое нарушение принципов равенства и справедливости. Дело в том, что все село пострадало во время оккупации, однако НИКОМУ из жителей не были отпущены ни американские доллары, ни германские марки на восстановление личных хозяйств. А Михаилу Ларину Германия уплатила за его личные страдания! Где же тут равенство, по мнению земляков, где справедливость?! Если другие жители села не получили от Германии компенсации, то и Ларин не имел морального права на компенсацию! Свои мысли и угрозы односельчане не скрывали.
Руководствуясь такой логикой, движимые чувством «равенства и справедливости», земляки подожгли дом Лариных в марте 1997 года. Сожгли, чтобы они стали «как все».
Женщина со слезами на глазах поведала мне о своем неутешном горе и добавила: «Ну, как же так могло случиться? Ведь мы с мужем оба русские. И те, кто поджег наш дом, тоже русские! А всему миру известно, что русские — самые добрые, самые сострадательные. Вот до чего довела наших людей нынешняя жизнь!» Я не удивился ее словам, потому что уже неоднократно слышал рассказы о подобных умышленных поджогах. И мне была известна подобная идиотская логика «борцов за равенство и справедливость».
Однажды на железнодорожной платформе под Санкт-Петербургом я выслушивал столь же жуткую историю русской женщины, родившейся в рязанской деревне. Она с семьей в течение многих лет жила и работала в Средней Азии, куда они с мужем были распределены как молодые специалисты. После того как Советский Союз приказал долго жить, возвратились в родную деревню на Рязанщину. Местные власти выдали им ссуду на строительство дома. Построили. Односельчане вместо того, чтобы порадоваться новоселью возвратившихся земляков, рассудили иначе: «Мы тут живем всю жизнь, но никто нам никакой ссуды не давал. Сами строили свои дома, на свои кровные! Всю жизнь гнули спину на колхозном поле, резиновыми сапогами непролазную грязь месили. А вы стали не такими, как все! Выучились, уехали в теплые края, жили в хороших квартирах, приличную зарплату получали, о родной деревне, небось, не вспоминали! А теперь, когда вас поперли оттуда, надумали вернуться. И вам начальство тут же деньги дало на постройку хаты. Это нечестно! Не по справедливости! Потому мы спалим вашу хату!»
На угрозы женщина ответила: «Вот у вас православные крестики на груди. Неужели вы такое богопротивное дело совершите? Это же великий грех!» «Спалим хату, — настаивали мужики. — Потому что все люди равны перед Богом, а вы — не такие, как все! Вы ухитрились ссуду получить! Вы - образованные, так, видать, знали, кому взятку дать! Вот вам большие деньги и выделили... Спалим!» Ночью подожгли дом и дворовые постройки. Все сгорело дотла. Хозяева-погорельцы остались, как говорится, в чем мать родила. Родственники прислали денег на дорогу и приютили несчастных. «Как мы будем дальше жить, не знаю!» — закончила женщина свой печальный рассказ.
Как-то в Москве один мужчина рассказал мне, что русские семьи, много лет работавшие в Латвии, решили иер-нуться в Россию. Собственными силами, при содействии властей города Пскова построили многосемейные дома. Заселились. Это вызвало недовольство горожан, «Мы здесь всю жизнь живем в «развалюхах», в «хрущевках», а эти «латыши» умудрились откуда-то достать деньги, построили себе новенькие квартиры! Понаехали гут, так пусть в каких-нибудь времянках и жили бы! Откуда у них, у «латышей», столько денег? И почему городские власти им помогали? Видать, дело не чисто!» И сожгли два дома за три дня!
Я усомнился в правдивости рассказчика и послал письменный запрос. Из города Пскова получил официальный и обстоятельный ответ:
«...1 марта 2003 года был совершен поджог жилого дома по адресу; г. Псков, ул. Трояновского, 64. А 3 марта 2003 года в результате поджога сгорел жилой дом по ул. Трояновского, 47. Оба дома строились своими силами переселенцами
из Латвии. По данным фактам было возбуждено уголовное дело…» Однажды «Российская газета» провела конкурс на лучшее знание психологии русского человека и «русской идеи». Премию (несколько миллионов рублей) получил вологодский депутат, назвавший определяющие принципы русской специфики. По его мнению, русскую нацию характеризует коллективизм, стремление к абсолюту, последовательность в страданиях и аскетизме; русскому человеку не нужны деньги, его желанная награда — благополучие ближнего и Родины!
Слыша о историях, подобных тем, о которых я рассказал, я не хотел им верить! Ведь, как говорится, всему миру известно, что русский человек — самый добрый и самый сострадательный! Когда же в голове «осело» несколько подобных случаев, решил, что нельзя молчать, надо публично осудить подобные деяния, считающиеся «нетипичными», нехарактерными для русской души.
Демаркационная линия между добром и злом не проходит между народами, религиями, поколениями. Она проходит через сердце человека.
Александр МОЗГОВОЙ,
ветеран Великой Отечественной войны,
кандидат технических наук,
испытатель ракетно-космической техники,
г. Москва
(взято у
ruslan_st)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject